"Забкрайинфо" - служба христианских новостей Забайкалья. Мы освещаем служение протестантских церквей, общественных организаций, показываем религиозную жизнь края.

События, происходящие в жизни человека, переживания, как радостные, так и печальные - свойственно забывать. Библия содержит напоминание об отношении к истории «Помни весь путь твой, которым вел тебя Бог твой».

Предшественники пятидесятников в России появились в начале XX века, первым проповедником «учения святости» был немец Вильгельм Эбель. В 1902г. он организовал представительство миссионерского общества в Риге, и вскоре его учение дошло до немецкого поселения в Поволжье.

Собственно, пятидесятничество начало распространятся в России из Финляндии, входящей в Состав Российской империи. Уже в 1908г. журнал Евангельских христиан «Христианин» предупреждал о чрезмерном увлечении в среде Евангельских церквей первыми главами Деяния Апостолов.

В Гельсинфорсе (Финляндия) в филиале Петербургской общины Евангельских Христиан пресвитер Иванов А.И. и проповедник Смородин Н.П. начали проповедовать о крещении Святым Духом и в 1913г. Смородин и Иванов основали общину Евангельских Христиан в Духе Апостолов в Санкт-Петербурге. По факту образования этой общины в газете «Утренняя звезда» от 1914г. сообщалось, что в Санкт-Петербурге образовалась секта людей называющих себя пятидесятниками. В 1916г. Иванов был сослан царским правительством на Соловки за проповедь, а главное за пропаганду антивоенных настроений.

В 1926г. в Одессе состоялся I Съезд, где был создан первый Российский Союз ХВЕ со своей централизованной структурой и штатными сотрудниками. Союз насчитывал 350 общин - 17000 членов.

Из-за ужесточения в законодательстве от 1929г. и ухудшения отношений властей, Союз вынужден был уйти в нелегальное положение, а председатель Союза И.Е. Воронаев был арестован.

И только в 1945г. после подписания Августовского соглашения часть церквей ХВЕ официально вошли в состав ВСЕХБ.

В 1990г. по инициативе церквей ХВЕ, входящих в состав ВСЕХБ и зарегистрированных автономно, был созван I Съезд, на котором был принят Устав Союза ХВЕ, отразивший продолжение своей деятельности, которая была приостановлена в 1929г. Был избран руководящий орган во главе с Романом Ивановичем Биласом.

В 1991г. Билас Р.И. был избран руководителем Объединенного Союза ХВЕ в СССР, а руководство Союзом ХВЕ в России было возложено на Владимира Моисеевича Мурзу.

Он возглавлял Союз ХВЕ в России на протяжении двенадцати лет. За это время он способствовал достижению соединения отдельных общин в единое братство, внес огромный вклад в подготовку священнослужителей, создал систему Духовного Образования, установил сотрудничество с международным христианским сообществом.

Осенью 2002г. Советом Союза ХВЕП в России было принято решение об изменении наименования Союза ХВЕП на “Российская Церковь Христиан Веры Евангельской”, что было зафиксировано Государственным регистрирующим органом за №6 от 08.06.2004. В настоящее время Российскую Церковь ХВЕ возглавляет Начальствующий Епископ Павел Николаевич Окара.

Павел Николаевич Окара родился 12 ноября 1952 года в городе Новочеркасске Ростовской области в христианской семье. Его отец Николай Окара нес служение епископа церквей ХВЕ в Донбассе и на Юге России. Во времена гонений на Церковь был судим за проповедь Слова Божьего. После тюрьмы - отбывание ссылки в Сибири. Семья последовала за своим отцом. В таких условиях Бог формировал Павла для будущего служения. С 1977 года начинается его пасторское служение в Церкви. В 1991 году Павел Николаевич был избран старшим пресвитером церквей ХВЕ Северо-Кавказского региона, и в 1996 году на заседании Президиума Союза ХВЕ он был рукоположен в сан Епископа. С 1998 года избран Первым заместителем Председателя Союза ХВЕ в России. А в феврале 2002 года избран на должность Председателя Союза. Год спустя, 27 февраля 2003 года он получил степень доктора богословия Международного Университета «VISION».

С 2004 года Павел Николаевич Окара Начальствующий Епископ Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Надежной поддержкой в его служении всё это время является его семья. Жена, Надежда Михайловна, является лидером молитвенного и женского служения в церкви «Слово Спасения». У Павла и Надежды Окара семеро детей и пятеро внуков.
 

История Христианской церкви "Спасение в Иисусе"

Советский период

До приезда в Читу благословенных мужей Божьих, по всей Читинской области существовали разрозненные группы верующих. Коренные жители кто был у истоков веры евангельской, на протяжении многих лет, терпя нужду и лишения, преследуемые и гонимые, отбывавшие различные сроки в тюрьмах, продолжали неустанно молиться за распространение Слова Божьего и спасение людей.
…Политические и антирелигиозные репрессии в тридцатые годы, воинствующая атеистическая борьба с верующими в хрущевский период «развернутого коммунистического строительства» уничтожили немало христиан веры евангельской, а уцелевших загоняли в подполье и полуподполье. Но несмотря ни на что, люди берегли свою веру, это убедительно доказали события последнего времени, когда началось возрождение общин… (Виктор Секерин «Религии на карте Забайкалья». 1995 г.)

Семья Зинаиды Федоровны Тихоньких жила на руднике Букука Оловянинского района. В начале пятидесятых, их церковь насчитывала около 30 человек. Верующие не упускали любую возможность собираться вместе, подкрепляя друг друга молитвами. К ним приезжали пресвитеры из других евангельских церквей, подвергая себя большой опасности. В пятидесятые годы на станции Дарасун жили миссионеры, приехавшие из западных регионов нашей страны, Павел Капко, Василий Куцебо, Иван Московкин и другие. В Амазаре жили семьи верующих, сосланные из Куйбышевской области и их друзья, разделившие с ними участь. Автобусов тогда не было, и ездить приходилось на попутных машинах в любую погоду.

Церковь росла и крепла. Водное крещение принимали в реке, которая протекала в 18 километрах от рудника. Ходили обычно в ночное время. Перед крещением долго молились, давая Господу обещание служить верно! Вместо Библии первое время у них была общая тетрадь, в которую переписали Новый завет. Когда Альбине удалось купить Библию в Омске, то она плакала от радости.

Переехав в Читу, Альбина Тихоньких купила домик в рассрочку с помощью братьев и сестер, в котором со временем стало собираться много народу. Среди верующих были солдаты, которые проходили службу в Чите. В 1987 году к ним приехал брат Леня Воробей, служивший раньше в Забайкалье. С ним приехали Андрей Панасовец, Михаил Андронович и Сергей Шарапа. С собой они привезли музыкальные инструменты. Когда они уезжали, на прощание спели песню, в которой были такие строчки: «Никогда пусть не будут забыты на земле всех друзей адреса».

продолжение следует...