"Забкрайинфо" - служба христианских новостей Забайкалья. Мы освещаем служение протестантских церквей, общественных организаций, показываем религиозную жизнь края.

 «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Иисус Христос) Евангелие от Матфея 16:18

Чита – город далекой сибирской глубинки, когда в 1851 году нашему городу дали статус областного города, он насчитывал около 700 человек жителей. Несколько столетий Чита находилась в подчинении центра, которым был Иркутск. Первыми, кто принес евангельскую весть, были жители города Иркутска, братья Артемьевы. В наш город они приехали для продолжения службы: старший Григорий ассистентом на железной дороге, младший  Алексей – телеграфистом.  Приехали они еще не знающими Бога, но после поездки в отпуск к старшей сестре осенью 1912 года, Григорий приехал взволнованным и переполненным своими переживаниями – старшая сестра перешла в Евангельскую веру и принадлежит к баптистской церкви. Он был на их собраниях, ему очень понравилось – баптисты живут по евангелию, люди всех наций для них братья и сестры, их церковь – простой дом, без всяких украшений, у них нет ни икон, ни ритуалов. Молодые люди стали каждый день читать Евангелие и с ними произошли большие перемены: младший перестал пить, ни в какие увеселительные места они больше не ходили. Более того, некоторое время спустя Алексей съездил в Иркутск, нашел там баптистскую церковь, где и принял крещение. Очень скоро в их доме  стали собираться для проведения молитвенного общения. А когда число тех, кто принял Иисуса Христа своим Спасителем, достигло 25, церковь смогла официально зарегистрировать свое существование, после чего сняли большой дом купца Костырева на улице Большой для проведения богослужений. И хотя вывеску вешать запрещали во время собраний были  открыты двери и окна, так что пение христиан было слышно на несколько кварталов. Многие останавливались послушать это звучное радостное пение, а затем решались и зайти. Войдя внутрь, люди слушали проповедь и призыв к новой счастливой жизни во Христе. Господь таким образом прилагал спасаемых к церкви. И уже 24 мая 1914 года всей церковью отправились за город подыскать место для крещения первых четырех душ: Григория Семеновича Артемьева, Прокопия Петунина, Апполинарии Ильиничны Померанцевой и Брониславы Борисовны Стуциной. Вот так весной 1914 года появилась первая баптистская церковь в г. Чите. Огонь любви Христовой растопил не только серд ца тех, кто принял Господа, но и действовал через них в близких, знакомых, встречных людях, это невозмо жно было остановить.

Однажды в сильную летнюю грозу молния ударила в дом, который снимали для молитвенных собраний. Православный священник предупредил хозяйку, что если она не перестанет сдавать дом баптистам, гроза сожжет и дом и ее саму.  Как-то вечером на молитвенное собрание с шумом вошли полицейские, увидев молящихся, приостановились, сняли шапки. Когда баптисты поднялись с колен, один из полицейских плюнув, сказал: «Чего она наболтала? Они же молятся» Оказывается, им звонила соседка, сказав, что баптисты выключили свет и с визгом прыгают, оргия у них. Нескольких братьев увезли на допрос, но скоро отпустили. Хозяйка дома, вдова Костырева, уверовала, и в 1917 году стала женой Григория Семеновича Артемьева. В то время служили  проповедниками на Дальнем Востоке и в Забайкалье Блуштэйн, Забудский, Харюткин, Шапиро, Чешев, Стуцин, Петр Игнатьевич Виноградов, Москаленко, Каныгин. Проездом побывали в Читинской церкви  доктор Бедекер, который заручившись согласием правительства проехал по всем тюрьмам, где отбывали срок баптисты, и евангелист Павлов, оба они  участвовали в служениях в церкви. В 1917 году членов церкви было уже около 100 человек, была большая воскресная школа, посещали больницы, ночлежки.   Везде свидетельствовали о Христе и раздавали Евангелие. А на молитвенном доме красовалась вывеска «Молитвенный дом евангельских христиан баптистов».

 С раннего детства я ходила по улицам Читы-1, но только теперь, узнав подробности истории  нашей церкви, начала разыскивать конкретные адреса, где собирались   баптисты. Издалека видно на улице Донской здание УПК,     цокольный этаж  которого высокий, каменный. Когда входишь в фойе по высокой лестнице, то обнаруживаешь примечательный факт – слышимость уникальная . Есть слух, что в 1937 году в Чите было шесть баптистских церквей, одна из которых располагалась по улице Донской, может быть это известное здание и есть здание нашей церкви?! Есть еще одно предание, что во время гонений верующие собирались в частном доме по улице Засопочной, одна стена которого была из красного кирпича и имелся каменный подвальный этаж. В этом подвале проходили общения, во время которых хозяин, неверующий муж, всегда сидел рядом с домом на скамеечке и оберегал от различных неприятностей собравшихся баптистов. Сам при этом так и не стал членом церкви, но постоянно нес служение охраны верующих.  Железный занавес, покрывший СССР, коснулся баптисткой церкви напрямую. В далеком 1937 году гонения осуществлялись на всех верующих, не избежали такой участи и баптисты. В одну ночь взяли всех братьев-служителей, судьба их до сих пор неизвестна. На долгие десятилетия баптисты стали вне закона. Но в период гонений вера обычно укрепляется. Очень мало сведений о конкретных баптистах 30-50 годов.

В начале 80-х  годов в Чите было 7 верующих, и в Шилке – 5. В церкви проводили служения старцы Никифор Прокопьевич Балецкий, Николай Денисович, заходил Костя Бабченко, приезжали проповедники из Иркутска.  О   членах церкви,   отошедших в вечность, есть сведения только по 80-м годы: сестра Шура Строкина, была членом баптистской церкви с первых времен ее создания, пела в церковном хоре, ее дочь сестра Кариза Высоцкая, Елизавета Матвеевна Неустроева (муж которой бежал за ней с топором вокруг дома и кричал: «Или я, или Бог твой»), сестра Настя Хоменко, евреечка Елена Тимофеевна, учительница старенькая, которая помогала многим верующим; сестра Настя, проживавшая по улице Кирзаводской.. Еще и сегодня в нашей церкви есть сестры, которые принимали крещение в тех далеких годах:  это сестра Цой Екатерина Васильевна (родная сестра сестры Елизаветы) в 1978 году, а в 1979 году сестра Вера Петровна Еремкина. Сестра Екатерина Цой пришла в церковь 1 января 1977 года, как обещала Богу, после ухода на пенсию. Крестили ее в первый раз прямо в церкви, полив водою из ковшичка. Но душа ее не могла смириться с таким крещением, она просила служителя: «Ну, какое же это крещение, я не ребенок, хочу по-настоящему». В конце лета 1978 года она принимала крещение на озере Кенон. К месту крещения подошли к вечеру, погода холодная, пасмурная, ветер, не смотря на это на озере оказалось много лодок (по мнению верующих, может это были  те, кто следили за ними, но это было уже не важно) В момент крещения солнце будто прожектором освещало верующих так красиво, что сердце радовалось, а домой возвращались спокойные и уверенные. Муж  сестры Кати ей пообещал: «Приду и сожгу твою церковь». На что она ответила: «Иди, жги, она не сгорит, каменная». О том, что сестра Катя Цой баптистка – знали почти все. Однажды, вышедший из тюрьмы, верующий брат Веня из Санкт-Петербурга сказал ей: «Счастливая ты, кого ты только не принимала, ты мать всей России». Но не все так думали, обычно ее презирали, унижали, смеялись над ее верой. Но тех, кто так думал уже нет, а баптистка Екатерина Цой волею Господа уже пребывает с Ним в вечности. Собрания были по воскресеньям утром и вечером, верующие обычно не уходили до вечера. Николай Денисович всем старицам давал поручения читать стихи и петь псалмы, поэтому участвовали в богослужениях практически все верующие.  Надзор за баптистами осуществлялся всегда, часто приходил уполномоченный по делам религии, даже слушал проповеди, относился к баптистам  этот человек с пониманием, душевно может и верил, надеялся уйти на пенсию и прийти в эту церковь, но умер, так и не успев этого сделать. Николай Денисович часто просил у него: «Дайте нам место или здание для Дома молитвы», на что тот ответил: «Идите и занимайтесь своей работой, пока у вас есть это здание и не отобрали его!».   Снимали флигель в доме по ул. Кирпичной для проведения служений, только в 1978 году смогли приобрести небольшой старенький домик, который ремонтировали каждое лето, сами штукатурили, белили, красили, как ласточки лепили свой домик.   Жажда у этих людей была такая, что они бежали в Дом молитвы, слушали проповеди, молились и поклонялись Богу неустанно.  В 1986 году крестилась сестра Антонина Кузьминична Ваганова. Проработала она на тяжелых работах слюдяной фабрики, в Чите работала бухгалтером в «Читаоблхимчистка» Однажды на их предприятие пришел лектор из КГБ, который предупреждал о людях, которые завлекают в секты, пугал баптистами, напомнил о запрете слушать проповеди по радио из-за границы. За 40 лет до этого Антонина Кузьминична ходила в церковь, а в Чите не знала, где находятся баптисты. А тут из лекции представителя КГБ узнала, что есть баптистская церковь в Чите и даже по радио можно лекции услышать! После лекции одна из работниц сказала, что слушает эти программы по радио, но отказалась указать волны, на которых передаются евангельские передачи. А другая подсказала, что эти передачи идут после 12 часов ночи. В результате сестра Тоня привезла с дачи старенькую радиолу и нашла на волнах радио библейские передачи с острова Сайпан. Как ей хотелось написать туда и спросить адрес  баптисткой церкви в городе Чите, но письмо за границу страшно было отправлять, боялась что начнут следить за ней. А однажды услышала передачу из Москвы, Марк Макаров передал по радио Московский адрес, куда можно написать: ул  Маловузовская, 3. Написав туда, сестра Тоня получила точный адрес церкви баптистов в Чите. Нашла, пришла, узнала в какое время идут служения, пришла на служение, и сразу заявила: «Я хочу Библию, мне надо гусли, буду петь в хоре, крещение приму!». Ее спросили, неужели так все сразу хочет,  и почему? Она объяснила, что очень боится умереть, не успев сделать все это. Николай Денисович дал ей свою Библию, которую она решила читать по порядку. Когда в молодости начинала читать, ничего не понимала, а здесь открыла с самого начала и все понятно! В следующее воскресенье она припоздала на служение, а без нее не начинали, ждали. Посмеялась: «Боитесь, что Библию не верну, жалко стало?». Торопила с крещением, на что ей сказали: «Мы можем тебя крестить, если три года проходишь в церковь». Возмутилась, почему это она должна ждать целых три года, она же в молодости ходила в церковь, нет, только этим летом и непременно! Крестилась жарким июльским днем, многие горожане были на Кеноне, а тут вдруг такой ливень пошел, стеной просто лил, и люди  разбежались.  Когда  Николай Денисович, Лидия Степановна Козлова, Екатерина Васильевна Цой, сестра Людмила Манойленко и сестра Антонина пришли на озеро,  там уже не было никого. Вышла Тоня из озера, а после дождя небо красивое, чистое. Каждая из сестер отметила, что большую хозяйственную работу  в церкви вела сестра Елизавета Матвеевна Неустроева. У нее умер маленький сын, потом погиб и старший, и Господь привел ее через сестру из церкви пятидесятников в баптистскую церковь. И хотя муж был категорически против,   Лиза выбрала Бога и пошла за Ним, о чем никогда не жалела. Характером она была сильная, где-то даже жесткая, но молилась и трудилась не покладая рук до тех пор, пока Господь не дал ей беспомощное состояние старого человека, и уже не поднимаясь с постели, эта сестра-старица молилась день и ночь за церковь, за миссионеров, служителей, их семьи, за благовестие по всем местам, где еще не знали о Боге. До конца своих дней эта христианка служила Богу всем, что у нее было.  По признанию сестры Екатерины Цой, так сильно они молились о приезде служителей в  церковь, что когда приехал молодой миссионер, то он сам и его семья стали очень дорогими и родными для нее, так, что она их приняла как своих детей и заботилась  о них даже больше, чем о своих детях.  

Гласность и демократия, объявленные первым и единственным президентом СССР Михаилом Горбачевым, не были   пустыми словами. Это были реальные действия, в том числе они коснулись религиозных объединений, в которых открылись пути для провозглашения Евангельской вести народам страны, так долго находившейся за железным занавесом по желанию ее вождей.  Новейшая история нашей церкви началась в 1987 году с приезда миссионера из Молдавии. И это был ответ на молитвы сестер-стариц, которые молились о направлении служителей для их церкви. Вызывает большую радость мысль, что Господь так сильно беспокоился о нашем городе и его жителях, что выслал на Читинскую ниву первого миссионера советской России! И тем более радует, что у  Господа все сделано основательно, направленный им брат подготовлен, посвящен, внимателен к слову Божьему, работоспособен, готов идти везде, куда его пошлет Бог, непритязателен к бытовым условиям. Брат Рувим Волошин вместе с братом Иосифом с благословения председателя ВСЕХБ Петра Логвиненко  проезжал по регионам России в поисках того места, где призовет его Господь для служения. Для человека, воспитанного в лоне баптистской церкви Молдавии, где, как и на Украине, баптистские церкви были наиболее сильными и сохранившими свою веру  в гонениях, наш город не мог быть привлекательным. По его словам, серые читинские дома, которые опираются об землю подоконниками смутили его, а еще больше смутился, когда увидел эту угрюмость, эту обреченность, эти пыльные улицы и голые деревья в конце мая, конечно всё это не располагало к радости. Тем более, не мог быть привлекательным Дом молитвы, спрятавшийся за высоким забором. Но и это не так страшно, странными оказались   отношения между верующими.   А их было 12 сестер, самой молодой из них было 52 года, и  брат-старец 78 лет - Николай Денисович. О нем  известно, по воспоминаниям, что он покаялся на фронте, во время бомбежки, когда погибли практически все, остались живы только те, кто молились, хотя их  тяжело ранило. А Николай Денисович пообещал Богу, что если  останется в живых, то будет служить Ему до конца жизни. Так он остался невредим. Есть еще одно доброе воспоминание: именно его стараниями в Чите сохранилось небольшое здание  Дома молитвы, и в том числе с его же помощью позднее   приобрели жилье для семьи служителя. А тогда именно здесь, Рувим Волошин услышал Божий призыв к труду, и он не ослушался, но вместе с Иосифом они вернулись для служения в Читу. Особых   преград дома, в церквии в братском совете ВСЕХБ они не встретили. Пока     решались   эти вопросы, старицы, которым Рувим подарил свою фотографию, повесили ее на стене, и говорили: «Это наш хороший брат, молитесь о нем, чтобы он приехал в Читу для служения!» Только Божья воля и постоянные молитвы могли дать возможность брату Рувиму начать служение в городе Чите. Вряд ли он представлял степень трудностей, ожидавших его здесь. Но, приехав, устроился на работу, получил комнату в общежитии, и не только начал покупать необходимую для жизни разную утварь,   но и встречался с разными людьми. Начал ездить в выходные дни в различные населенные пункты Читинской области. Трудно  было среди коренных забайкальцев говорить о Боге, они люди недоверчивые, многократно проверят того, кто говорит, потом вслушаются в его слова. Лоно церкви – подкрепление для служителя, а здесь надо было менять многие неверные устои, старицы нуждались и в опеке, и в  правильном научении Слову Божьему. Достаточно быстро его труд был отмечен, и старшие братья из союза, Молдавии и Иркутска рукоположили Рувима на пасторское служение. Из его воспоминаний о том времени: «И тогда для меня было очень важным: «Господи, если Ты благословляешь, пройду всё, что здесь ждет. Я так хочу чтобы Ты благословил, потому что, человеческое благословение – это очень хорошо, но Твое, Господи, благословение самое драгоценное!» И я видел, как Господь благословил меня, и для меня это было большим ободрением, и в минуты отчаяния, в минуты переживаний, в минуты горестного уныния, я мог вспомнить, что Бог меня благословил на это служение. Призвание Божье в Читинскую область на служение было для меня методом обучения, ведь я неопытный, не мог знать наперед, шел на ощупь, как в тумане, но с надеждой на Господа. Иногда принимал решения, думая, что наверно они неправильные, но иначе никак не мог, потому что в первые месяцы  было очень тяжело. Днем работал смену на токарном станке, вечером шел куда-то   на беседы, на встречи, очень было много знакомых среди неверующих, практически, каждый вечер    ходили на посещения. Мы в церкви согласились иметь день поста и молитвы о пробуждении, о том, чтобы Господь выслал еще делателей, потому что слишком много встреч, я не успевал везде, куда приглашали, мы стали молиться, чтобы Господь еще прислал служителей, еще прислал миссионеров.»  

Много присылалось литературы в 1988 году, в 1989 году на празднование юбилея – 1000-летие крещения Руси. Он открыл двери в нашей стране для Евангелия, это был Божий промысел. Господь из глубокой древности, еще 1000 лет назад предвидел, что наступит этот день, именно в 1988 году, понадобится этот праздник как повод, как причина для того, чтобы Евангелие в России зазвучало на улицах и перекрестках. И, действительно, это было удивительное время, когда люди, которые не слышали никогда, или может быть не имели возможности удовлетворить свою религиозную жажду,   могли посетить церкви,   храмы,   дома молитвы, может быть, посетить какие-то лекции от специалистов, которых в то время появилось очень много.  На молитвенные собрания в церковь по средам, чтобы заканчивать день поста и молитвы, приходило 5-6 человек, иногда приходили только двое, но  приходили те, кто не был равнодушен, кто ревновал о том, чтобы Господь отвечал на наши молитвы, чтобы Господь услышал».  Первым ответом было то, что именно в среду в собрание приходило большое количество гостей, часто солдаты. А потом вот такой ответ на молитвы: в 1989 году в мае месяце приехала молодежь с Украины, которую проездом из отпуска посетил брат Рувим, и там в церквях рассказывал о Забайкалье, приглашал молодежь посетить Читу, поучаствовать в служении Богу в местах, где люди почти ничего не знают о Боге. Константин Лупаштян с двумя друзьями решил съездить в Джамбул, где проходил службу в армии. В Чите они оказались проездом. Но именно здесь, за семь тысяч километров от родного дома, как-то по-особому Господь коснулся Святослава Тютюника, Константина Лупаштяна, Ильи Глущака. Когда они приехали к Рувиму, то увидели записку: «Братья, проведите евангелизацию в селе Улеты, люди там ждут». Удивились братья, но люди молодые, поехали, нашли на каком автобусе добраться,  нашли брата Николая, спрашивают: «А где церковь?» Ответ его вызвал у них шок: «Я и есть церковь». Этим ранил Господь сердца братьев, которые никогда ничего подобного не видели.  Думаю, их труд очень ободрил Рувима, и грустно было ему расставаться с такими добрыми помощниками, которые помимо всего, смогли оказать помощь и на стройке Дома молитвы, и в ремонте дома, где жил Рувим. Бог положил ему на сердце преподнести в подарок братьям только что полученные им Библии, снабженные хорошими комментариями Геце для пасторского служения. А надпись на них он оставил на последнем листочке, куда написал слова из книги Бытие  40:14: «Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет». Один из братьев просто видел, как подписывал Рувим Библии, другие обнаружили эти слова позже, по приезде на Украину. Каждый из них молился, прежде чем они встретились вновь и уже серьезно обсуждали  и молились о возможности поехать на служение в Читу. У каждого из будущих миссионеров   были свои трудности и преграды для выезда на служение. У брата Славика совсем недавно прошла свадьба, только что родился сынок, а его жена Маричка готова была ехать с новорожденным сыном за мужем туда, где его направит для служения Бог. Брату Косте мама сказала: «Сынок, раньше только под дулами оружия людей уводили в то Забайкалье, а ты сам туда ехать хочешь!». С болью братья вспоминают еще одного брата, который также собирался ехать в Сибирь. Но родители были категорически против его отъезда. Брат Даниил уверял своих друзей Славика, Костю и Илюшу, что максимум полгода – и Господь устроит его приезд в Читу.

Важным было согласие братьев служить Богу там, где Он этого желает, а тем временем Господь убирал с их пути все преграды, подготавливая для них место служения и жительства, в результате чего они смогли уже в сентябре выехать на служение в Забайкалье.  Так Бог чудесно ответил на молитву церкви о делателях. Насколько Господь точно определил их место и время приезда можно судить еще вот по такому факту. Когда приехали в Москву они узнали, что в Риге от Латвийской библейской лиги их ждет груз литературы весом 300 кг. Отправился за грузом Костя. В Риге вместе с латвийским братом   загрузили литературу в поезд и довезли до Ленинградского вокзала в Москве. Все вместе доставили эти коробки с литературой до Ярославского вокзала, где один из милиционеров выразил неудовольствие столь огромным количеством коробок. Братья показали документы, показали разрешение правительства о пересылке Библий и духовной литературы, больше претензий во время пути не было. Константин с литературой поехал поездом, а братья Славик и Илюша полетели самолетом. На вопрос «Каково было вступать на Забайкальскую землю» Костя сказал: «Со слезами». Их брат, так желавший стать миссионером в Сибири, оставшись на Украине, погиб в автокатастрофе. Молодой человек, имеющий прекрасные навыки вождения любого транспорта, хороший автослесарь, погиб в автомобильной катастрофе. Боль потери близкого по духу брата была для всех очень острой. И только Господь утешал мужские сердца, которым предстояло столько сделать на ниве Божьей в Забайкалье. За некоторое время до приезда молодых братьев, Рувим проводил евангелизационное служение с участием хора и проповедников из Иркутска в ДК Железнодорожников, куда пришло очень много людей. В конце собрания Рувим предложил в качестве подарков несколько Евангелий, детских Библий, небольших трактатов. Имеющейся литературы катастрофически не хватало. Рувим предложил всем, кто желает иметь Библии, оставить свои адреса, уверяя, что скоро появится литература, и каждому доставят домой. Таким образом,    набралось 240 адресов. Только верой можно было в присутствии большого собрания заявить о скором получении большого количества Библий, и Бог ответил на нужды этих людей. И когда братья привезли литературу, их ждало 240 мест, которые можно было не только посетить, удивив этим хозяев, но иметь возможность общения, свидетельства о Христе, а также пригласить каждого   в церковь. У братьев был расписан каждый день на неделю вперед, и это их очень радовало! А в это время Господь направляет двух молодых верующих людей для прохождения службы  в армии в Читу.

По воспоминаниям брата Михаила Медяника, перед армией он шутил: «Вот попаду так далеко от дома, что одна сосна и  нет ничего больше». А Господь для него усмотрел далекий забайкальский город Борзю. Оглянувшись , он понял: дошутился! Даже и одной сосны нет, степь кругом. В Борзе он начал искать верующих. Никто о верующих не знал ничего, молодой человек догадался спросить старушек, одна из которых сказала, что за линией железной дороги была одна старушка верующая, да умерла уже. Михаил испытал просто шок, для него, наивного молодого человека, было так очевидно, что хоть несколько верующих должно быть! В ответ на его письмо об отсутствии церкви в Борзе, ему сообщили о том, что церковь точно есть в Чите и дали адрес. Но как попасть в Читу? Все это время он просто молился Богу. И солдата-первогодка неожиданно отправляют для обучения на один месяц в п. Песчанку, откуда он написал письмо на адрес церкви, регенту хора. В ответ на письмо в учебный комбинат приехал пастор церкви - Рувим, ведь и хора еще не было, а регента тем более. Так состоялось знакомство   двух братьев.   В увольнительную Михаила не отпустили, ведь он не принимал присягу, и очень быстро вернули в Борзю.  Здесь брат Михаил стал усиленно молиться Богу, по нескольку раз в день: «Господи, я все равно верю, Ты можешь помочь! Я хочу служить в Чите и каждое воскресенье быть на служении!». Ответ от Бога поступил через две недели: всю часть перевели в Читу. Первую увольнительную брат Михаил получил 3 апреля, а уже 10 апреля 1988 вместе с верующими отмечал праздник Пасхи. В последующем Господь усмотрел, чтобы солдат каждый месяц по четыре и более раза мог бывать в церкви. Первое впечатление Михаила о церкви: как в маленьком селе под Киевом, несколько бабушек и брат Рувим. Несколько солдат-верующих - и это вся молодежь! Одно дело испытать шок в Борзе, где нет верующих, но больший шок был здесь - огромный областной город и так мало верующих.  Однажды Рувим спросил молодого брата: «Будешь проповедовать?» - «Нет» - «Почему?» - «Не умею» - «Надо начинать» - «Почему надо начинать?» - «Подумай». После такого короткого и быстрого диалога, брат Рувим дал совет как можно подготовить проповедь: прочитать место из Библии, пересказать своими словами, призвать к молитве и помолиться.  Все это время старицы усердно молились: «Господи, вышли делателей на ниву Твою», на что Михаил подтверждал: «Аминь, Господи». А в голове мысль: «Может уже выслал?», мысль испугала, что он может? Ведь только музыкой занимался в церкви! И тем не менее, именно солдаты становятся реальной помощью для молодого служителя, что для них самих было неожиданно. Однажды, когда Рувиму срочно надо было выехать в село Улеты, где была намечена евангелизация и ожидали люди,  братьям Павлу Синице и Михаилу Медянику, пришлось подготовить и провести воскресное богослужение самим, что получилось совсем даже неплохо. Брат Михаил дважды задерживался патрулем за нарушение, и в качестве наказания побывал на городской гауптвахте. Вряд ли могло прийти на ум отбывающему наказание солдату, что спустя очень короткое время здание гауптвахты баптисты приобретут для постройки нового Дома молитвы.  Рувим не просто бывал на встречах с молодежью, отвечая на их вопросы, относясь к ним с уважением и интересом, он всегда приглашал посетить церковь. Весной 1989 года один из молодых людей позвал своих друзей  посмотреть, что это за церковь, взяв такси, молодые люди приехали вечером в среду на служение. И хотя они боялись вставать на колени, неожиданно для себя, по окончанию проповеди, когда все встали на колени, они тоже встали на колени. Что-то произошло в эти минуты в душе одного из них. Он несколько раз приходил в церковь, общался с Рувимом. А потом пришло лето, каникулы в техникуме, некогда вспоминать было о церкви. В сентябре вместе со студентами был направлен в колхоз, откуда по болезни отправили домой. Оказавшись дома, на больничной постели  юный паренек неожиданно для себя позвонил Рувиму, который пригласил его к себе в гости. Приехав на автобусе, потихоньку шел следом за молодым человеком, несущим рулон целлофана. Так, следуя за ним, и зашел в дом Рувима. С рулоном шел Илья, а следовал за ним 17-летний Игорь Артемьев. А целлофан тот был необходим для проведения во дворе дома молитвы праздника жатвы. Вот так и остался в нашей церкви будущий пастор, уже из коренного населения Забайкалья. (Конечно, фамилия его для нас звучит достаточно символично). Мне он запомнился с первой встречи на библейских занятиях, проводимых им в 1992 году в управлении культуры. Молодой человек, улыбчивый, вежливый, знающий, внимательный, говорит интересно, с пониманием того, о чем говорит. Его четкое свидетельство о Кресте Христовом, который соединил несоединимые   Небо, где пребывает Бог и землю, где живет грешный человек, - это было таким впечатляющим! Я ушла с занятий, запомнив этот мост, хотя вовсе и не думала идти после этого в церковь, но Бог не случайно дал так ясно услышать и запомнить самое важное для моего спасения. И уже   в кинотеатр  «Удокан» на просмотр проповедей Билли Грэма я пошла намеренно, понимая, что нуждаюсь в водительстве Божьем, жажду Его целебной силы. Каждый по-своему попал в церковь.

Есть свидетельство сестры Зины Ефремовой, которая искала несколько месяцев Дом молитвы, располагавшийся на 2-й Верхневокзальной, и как ей приходилось искать эту улицу, которая выше вокзала, но нет улицы 1-й Верхневокзальной при этом! А солдаты тем временем окончили свою службу. У себя в церкви Михаил много занимался музыкой, участвовал в двух молодежных оркестрах, играл на скрипке, бас-гитаре. После службы молодежь договаривалась продолжать нести музыкальное служение, но невозвращение Михаила домой из армии поломало все планы его друзей. Понимая, что близкие вряд ли легко отпустят так далеко из дома на служение, брат Михаил просто поступил в музыкальное училище, что и стало причиной его возвращения в Читу. У него был выбор, родные были уверены, что после первого, ну второго курса, он   переведется в Киев, теплилась эта мысль и у него сначала. Никто не думал, что он останется в Чите. Его уговаривали: пора вернуться, смотри, сколько вокруг труда духовного. На что Михаил уже твердо отвечал: «Я знаю, где я должен быть». Так укреплялся в вере, учась в самых разных ситуациях оставаться  верным Богу, украинский паренек, проживший в нашем Забайкалье 15 лет, из них 5 лет был пастором церкви. Сколько вложил в этого человека Бог?! Родился и жил на благодатной земле Украины, все близкие верующие, отец многие годы был  пастором  церкви, в 17 лет покаялся, по убеждению не вступал в комсомол, не принял присягу в армии, зная, что о верующих говорят только негативное, оставался христианином, и большую часть жизни посвятил служению Богу в месте, которое прежде всего вызвало шок, не только своим климатом, но и отсутствием верующих. По словам брата Михаила, у него к Богу было только два вопроса: почему так далеко и почему я. И ответ он знает сегодня: потому, что так хочет Бог. Вряд ли молодые люди в те годы понимали за что они берутся, но их молодость, понимание зависимости от Бога, дерзновение в молитвах и трудах, давали Богу возможность делать очень многое в нашей церкви. Начало положено молитвами сестер-стариц. По их молитвам в 1987 году Господь выслал на читинскую ниву брата Рувима Волошина; постовые молитвы церкви по средам принесли обильный урожай - осенью 1989 года  приехали братья с Украины и остался в Чите после службы в армии брат Михаил Медяник. Своим отказом вернуться на Украину и остаться в Чите, Михаил очень обрадовал брата Святослава: теперь будет намного легче с музыкальным служением. Молодые братья постоянно выезжали в разные места области  , поддерживая друг друга в служении иногда совсем простыми словами: «Брат, не переживай, всегда найдется тот, кто знает чуть меньше тебя о Боге!».  Через некоторое время остался после службы в армии сын пастора из солнечного черноморского города Сочи брат Павел Синица. Зная, что Павел из семьи верующего, да еще баптист, его постарались также как и Михаила отправить подальше от родного дома - вдруг молодой человек, испугавшись трудностей, перестанет верить в Бога?! Служба в Песчанке  пошла солдату только на пользу. Адрес церкви ему прислали из дома, в церковь он стремился каждую свободную минуту, проповедовал, пел вместе с Мишей, участвовал в евангелизациях. И слушал молитвы стариц «Господи, вышли делателей на ниву Твою!», вместе с ними молился и говорил «Аминь». Конечно, он видел эту духовную нищету Забайкалья, но ведь у него был любимый город, семья, служение в родной церкви, отнекивался от возможного служения в Чите всеми способами, а Господь выставил веские аргументы.

В 1989 году две подруги, одна из   города Бельцы, другая из Черновиц Наташа и Жанна, отпросились у своих родителей и приехали послужить в Чите один год. Молоденькие девчонки, а их родители отпускают на край света, это задело сердце Паши. В течение этого года Паша и Жанна полюбили друг друга, свадьбу отмечали в Сочи. И Жанна сообщила, что день свадьбы – последний день того года, который она обещала родителям провести в Чите. Оба молодых человека понимали, что Господь ждет их участия в Его труде на читинской земле. В свое свадебное путешествие они отправились в Читу. Их ждало просто море (размером не меньше того Черного) трудностей, переезды из квартиры в квартиру, адаптация к местному климату и людям, живущим в Забайкалье. Брат Павел отвечал за приобретение строительных материалов для нового Дома молитвы на протяжении 11 лет. Иногда приходилось вставать с утра пораньше и идти за 12 километров, уговаривать директора продать стройматериалы по более низким ценам. На протяжении 8 лет Павел нес служение среди молодежи, а также принимал участие в организации церкви в городе Борзя, потом в поселке Черновские.   И уже надо было выбирать, либо заниматься только организацией церкви на Черновских, либо нести молодежное служение. Так брат Павел стал все свое время посвящать служению в поселке Черновские. И сегодня для миссионера Павла Синицы есть и радости и переживания. Готовятся проводить большую евангелизацию в поселке,  после которой определено новое место для встречи верующих, где будет организована еще одна церковь. Готовятся к проведению молодежной свадьбы в церкви. Уже постоянно проводится молодежное служение. Ни Павел, ни Жанна не жалеют о том, что остались в Чите, где они столько лет хранимы Господом; через служение Павла, Господь приводил в церковь людей, которые спустя многие годы вспоминают об этом. Благодарность и благоговение перед Господом испытывает Павел, понимая, что посвящение Богу должно быть полным, иначе можно затеряться на половине дороги в Небо.  К 1989 году уже встал вопрос о необходимости нового помещения для церкви. Администрацией Читы было предложено несколько зданий. После молитв и тщательного исследования, братьями был выбран дом, где ранее располагалась гауптвахта. Один из служителей сказал, что Бог, по-видимому, закрыл каждому из них глаза, чтобы они не испугались трудностей предстоящей стройки, которая не завершена в полной мере и в нынешнем 2009году. Все члены церкви были задействованы на строительстве дома молитвы, свободное время проводили только здесь, работа была для каждого.  Все братья и сестры, не ссылаясь на возраст и физическое состояние, активно трудились. Сейчас смотреть кадры хроники строительства  церкви  удивительно, потому что здание было старое и после пожара, практически все кирпичи убирали, очищали, сносили ненужные перегородки, убирали огромные решетки на окнах, делали новые стены, крышу. Легче построить новое здание, чем перестраивать старое. Молодые служители церкви несколько лет совсем не имели выходных, их  отдых был сменой занятий: евангелизации, служения, встречи, потом переодевались и трудились на стройке. Первые два года сносили стены, разбирали завалы после прошедшего когда-то в здании пожара, и только потом начали возводить новые стены.

Через год после отъезда  Кости на служение в Читу его мама отправила своего старшего сына Гришу со словами: «Поезжай, посмотри, чем он там занят, и если он не нужен, то пусть возвращается домой». Приехал Григорий посмотреть, чем занят его брат. Здесь он выезжал вместе с братьями Святославом, Михаилом и Костей на евангелизацию в г. Борзя, где в ДК железнодорожников собралось очень много людей. Григорий привык, что при проведении таких серьезных встреч от их церкви выезжает обычно симфонический оркестр, хор, 2-3 пастора для молитвенной поддержки, 20-30 душепопечителей, способных после собрания пообщаться с людьми. А здесь он увидел, что вместо привычных для него 50-80 человек, выехало только трое братьев, и пятеро встретили их в Борзе. За кулисами помолились и начали служение: проповедь, псалом, вторая проповедь, еще пение, потом призыв к молитве. И на призыв вышло много человек, которые  молились молитвой покаяния перед Богом. Все это время Гриша сидел в зале, и от волнения мог повторять только молитву «Отче наш». А по возвращении домой он с полной ответственностью сказал матери: «Мама, пусть Костя там будет, он очень нужен, там такое брожение в душах людей!». Гриша  хороший строитель-профессионал и в течение месяца, проведенного в Чите, помог возвести две большие перегородки в нынешнем малом зале и в кухне. Бог давал людям силы, желание и возможность трудиться на стройке. Подготовив несколько самых необходимых помещений, 1 марта 1993 года в новом здании Дома молитвы было проведено первое богослужение.  Так было не только в Чите, но и в Краснокаменске, Нерчинске, Шилке, Первомайске, Петровск-Забайкальске, это места, где вначале   молились прямо в степи. А после там  подросло новое поколение христиан,   которые вначале собирались  малыми группами, принимали крещение, и составили первые баптистские церкви в области. Краснокаменск – город, населенный переселенцами из разных западных областей, здесь церковь росла наиболее быстро, имела большие духовные плоды. Труднее было в других местах. И все же братья трудились на ниве Божьей, постоянно выезжая в районы области, неся голодным душам духовный хлеб - Библию.  В 1993 году был разрешен всероссийский показ проповедей Билли Грэма, и 22-23-24 марта в самом большом кинотеатре Читы «Удокан», при   полном зале проводились просмотры евангельских проповедей. И сегодня я понимаю, что немногие пришли тогда в церковь, но ведь Слово Божье живо и действенно, но многие   оставили в себе размышления, которые в свое время дадут  добрые плоды покаяния. В 1993 году крещение проводилось 1 сентября в озере Кенон, день был теплый, чистый, никто из крестившихся не простыл. Среди тех, кто крестился, был и человек, который   поменял казалось совсем немного в своей жизни – просто дорогу перешел из кафе «Жемчужина» в баптистскую церковь. Так в церковь пришел музыкант, осознающий, что его талант от Бога – Сергей Абрамов.  Я принимала крещение в 1994 году, крестилось тогда двадцать человек. Вместе со мной крестились Татьяна Сарапулова, однофамилец Евгений Сарапулов.  В 1995 году вновь проводился показ проповедей Билли Грэма в кинотеатре «Удокан». Те, кто услышали о Боге в 1993 году, уже сами участвовали в подготовке и проведении евангелизации в 1995 году. На этих просмотрах присутствовала женщина, которая говорила о своих сыновьях, особенно старшем – Славе, ну вот бы ему послушать проповеди! И однажды Слава Онохов пришел в церковь. Покаялся, принял крещение. Господь усмотрел его службу в армии в Чите, после службы он учился на очном факультете Библейской школы в городе Ангарске. Вернувшись оттуда, нес служение среди молодежи. После этого в церковь пришел и его младший брат Николай и младшая сестренка Тоня. Оба брата сочетались браком с верующими сестрами, и Славик был направлен церковью на миссионерское служение в п. Могоча, куда и Коля выехал для оказания помощи старшему брату в служении. Сейчас   приняла крещение и их мать – Татьяна.  Братьям-миссионерам было понятно, что новообращенные верующие   нуждаются в обучении. И в 1996г. из украинского города Ровно приехали представители Библейского института  и проводить  обучение по программе БИИ. На протяжении осени-весны 1996-1999 г.г. несколько братьев - Андрей Одемчук, Василий Мельничук, Николай , Леонид Друзь приезжали по очереди каждый на два месяца, чтобы проводить  занятия в Чите и области с верующими, желающими укрепить свои познания о Боге и утвердиться в вере. Брат Рувим  Волошин, начинавший труд в Читинской церкви, о которой много плакал Богу, стал со временем старшим пресвитером региона Восточная Сибирь - Иркутская, Читинская области и Бурятия. Позже он выехал в Москву для продолжения труда в миссионерском отделе союза ЕХБ. Старшим пресвитером по Читинской области и Бурятии был избран брат Святослав Тютюник. Констатин Лупаштян направлен в Улан-Удэ как  старший пресвитер  по Бурятии. Важным в их служении Богу на читинской земле было   приобретение душ для Господа, общение, принятие, возможность нести совместное служение в любви и взаимной поддержке, внимание  к нуждам каждого миссионера,  преданность Господу на деле. Важно было помочь вновь уверовавшим, научить их личному общению с Господом, помочь открыть сердца для любви между христианами, подготовить служителей церкви из  коренного населения Забайкалья. А связи между собой они никогда не теряли.

Так, в рождественские праздники 1997 года   музыкальная группа из читинской церкви за две недели проехала на микроавтобусе с концертами по церквям Читинской области, Бурятии и Иркутской области, чем принесла радость рождения Спасителя многим и многим людям. Хотелось бы сказать еще и о воскресной школе. Начинали ее две молоденькие сестрички, которые ничего не знали об уроках для малышей, но хотели этим заниматься. На протяжении нескольких лет сменилось несколько поколений учителей.   Многие, кто приходит впервые, обнаруживают, что дети как-то тихо ведут себя в церкви, потом куда-то уходят, возвращаясь только к концу богослужения. Сейчас работает уже несколько классов, каждый имеет своего учителя и его помощника, сестры, трудящиеся на этой ниве, постоянно собираются, молятся, постятся, понимая, что дети – это будущее нашей церкви, они особо нуждаются во внимании и правильном преподавании библейской истины. Господь приготавливает Своих служителей для труда на ниве Божьей. Сестра Татьяна Сарапулова закончила шесть курсов заочного Библейского института, несла координаторское служение в воскресной школе, проводила занятия с учителями,  готовила проведение детских площадок, участвует в поездках для проведения занятий в селах Читинского района, ведет группу по курсу «Мудрость матери», «Вот Бог твой». Сейчас пришло новое молодое поколение учителей, которые дальше несут эту эстафету – передачи веры, знаний и заповедей Божьих нашим детям.   Члены церкви духовно подрастали, молодые братья обучались   в библейских школах и семинариях, приезжали для помощи родным братьям и  сестрам родственники с Украины, помогали в служении. Так,  приехала на помощь к жене Рувима, Татьяне ее сестра  Светлана Бирюк. Здесь она участвовала вместе с молодежью в служении,  пела в хоре,   здесь Бог соединил брата Михаила Медяника и Светлану в браке. Совсем юным приехал в Читу Феликс Волошин, некоторое время жил у брата Рувима, помогал ему в поездках, управляя машиной, воспевая хвалу Богу, пел и играл на   гитаре. Позднее   нес служение, будучи уже женатым, в далеком северном поселке Чара, где здоровье не позволило жить более продолжительный срок. Сейчас наш Феликс несет   служение в группе проповедника Виктора Гамма. На смену ему в Чару приехал молодой украинский брат Василий Сливка, сейчас это уже семья Сливка, который нес  нелегкий миссионерский труд в районе, приравненном к районам Крайнего Севера. Раз в год по зимнику его   посещали братья из Читы и Улан-Удэ, а   летом приезжала молодежь  для оказания помощи в проведении летнего лагеря для детей поселка Чары и Каларского района.  Сердцем принял служение в Чите брат Татьяны и Светланы Михаил Бирюк, побывавший в Чите совсем юным пареньком, вернулся в Молдавию. Выучившись в семинарии, приехал вместе с женой Инной уже для организации новой церкви.   Думал, будет возможность открыть церковь в большом микрорайоне КСК, а Бог дал эту возможность в п. ГРЭС. Сейчас семья Бирюк несет служение в г. Пермь. 

В поселке Черновские уже несколько лет проводились богослужения братом Павлом Синицей.  Сейчас  церковь на Черновских стала  самостоятельной, они так долго ждали этого. Однажды  Павел Синица  сказал в родной церкви г. Сочи, что  каждого брата-миссионера в Чите  посетили близкие из родных церквей, а к нему до сих пор никто не приехал.  После этого дважды приезжала группа, состоящая из преподавателей и студентов музыкального христианского учреждения, которые не только участвовали в богослужениях в Чите, но ездили по области, и даже побывали в северном селе Тунгокочен! Впервые добравшись до этого села, брат Павел вместе с музыкальной группой помолился на месте пепелища  сельского клуба о том, чтобы Господь усмотрел возможность постройки нового клуба. В прошлом году строительство клуба началось. На встрече с верующими в 1999 году присутствовала девочка-эвенкийка, сирота, живущая у родственников. Бог коснулся детского сердца, она не осталась равнодушной к воле Господа в ее жизни. В течение этих лет дважды в год брат Павел посещает северные села, с целью  поддержки и укрепления в евангельской вере  первой баптистки из эвенков – Оли Арунеевой, которая уже  окончила школу. Сейчас она приняла крещение и  заканчивает институт в г. Санкт-Петербург. Господь знал, что в Читинской области очень плохие дороги. Первое время братья ездили  поездами, автобусами, иногда хлебовозками (внутри кузова). Иногда просто подходили к семафору, где машинисты грузовых поездов ожидали зеленого света для дальнейшего следования, и просили  машинистов подвезти их (так ездили от Карымской до Ясногорска, Оловянной, Борзи). Но молитвы к Богу возносили постоянно, постепенно приобретались машины, и каждая новая была более проходимой и удобной для поездок. Святославу пришлось выучиться на курсах водителей и приобретать навыки вождения и ремонта автомашин (часто при этом вспоминали они погибшего брата Даниила, понимая, что именно его Господь готовил для этого служения в Забайкалье). Обучившись вождению, начинали с простых Жигулей, потом Нива. А потом от наших побратимов из церкви Ла Мирады из штата Калифорния мы получили в подарок хороший микроавтобус. Немного позже был получен в подарок джип, на котором  уже осуществлено очень много поездок по нашей области. Транспорт для миссионерских поездок – очень важен, это могут отметить буквально все, кто участвовал в подобных поездках. Каждый год   в феврале-марте были поездки на север Читинской области, с посещением северных сел Бурятии и Иркутской области. Дорога – по  зимнику,  часто по Байкалу. И хотя в эти поездки тщательно готовились, транспорт проверялся полностью, но каждая из них была сопряжена с серьезными опасностями не только для машин, но и для жизни людей. И  всегда Бог помогал в самых невероятных ситуациях. Столь же опасными были поездки по Могочинскому,  Тунгиро-Олекминскому,  Тунгокоченскому районам. Тем не менее, вспоминая эти поездки, братья больше говорят о милости Бога к ним, чем о трудностях, которые были всегда. А летом отпуск братья научились проводить, спускаясь на плотах по Ингоде и Шилке. Везде проводили общения, свидетельствуя о Господе всем, кто встречался на пути, заканчивая служением в общине п. Ключевский. Примечательно, что первые такие сплавы по рекам проводили старшие братья, занимавшиеся этим в юности на родине,  а теперь уже молодые братья  сплавляются на лодках вместе с подростками, передавая им эту эстафету. А это  встречи с людьми, которые уже раньше от братьев слушали о Боге, и теперь желают новых встреч, ждут их. Не могу сказать, что церковь   трудности обошли стороной. Выучившиеся в Иркутске молодые братья обнаружили серьезные несогласия со старшими братьями и братским советом. Когда разногласия достигли апогея и были вынесены на членское собрание, известие принесло большие огорчения, боль многих была огромной – реально церковь была на грани раскола. В этом месте Господь дал многим колени и слезы для постоянных молитв. Совместные молитвы молитвенных групп, действующих по районам города, стали более горячими и постоянными.  Бог сохранил целостность церкви, укрепил взаимные связи, дал желание любви и преданности друг другу.  Заметно, что духовный рост   членов церкви и  служителей увеличился именно после трудностей. Мне запомнились слова одного бывшего миссионера: «Самым радостным для меня было то, что во мне перестали нуждаться». Несколько лет назад одна сестра была очень огорчена, поняв, что миссионеры – это те люди, которые дав к себе привыкнуть, однажды уедут из нашего города. А мне как-то по-особенному открылось, насколько трудно было молодым братьям уезжать из самых теплых, ясных, западных краев в место   каторги царской России, а уж каково было им трудиться в этих глухих местах, где люди так трудно слышат, сколько   раз приходилось повторять одно и то же!  Думаю, о многом мечтали миссионеры, многое смогли воплотить в жизнь. Но, самое простое, самое важное – люди!  Церковь жива и растет! Есть неплохой Дом молитвы, есть те, кто может продолжать строительство, тем более самый основной, тяжелый объем работ закончен. Есть необходимый транспорт. Есть даже свой учебный институт, о котором так мечтал брат Святослав – он так и остался для всех верующих просто Славиком. А наш Славик теперь уже директор  Библейского колледжа в г. Хабаровске. 

Выросли те, кто способен нести духовный труд в церкви, заметен не только их рост, но возрастающее единство, постоянство в добром общении, заботе друг о друге.  Валерий Ермаков воспитывался в семье строителей. Когда ему исполнилось 16 лет,  маму парализовало,  появился страх, что мама уйдет из жизни, а он останется один. Бывая в гостях у бабушки, слышал, как она молилась: «Господи, почему ты мне даешь столько лет жизни, и такие  головные боли».  И тогда, в 16 лет, он помолился Богу в первый раз, сказав Ему, что очень не хочет остаться без мамы. Уйдя в армию, получил похоронку, успел только на вынос тела, посидел возле мамы всего полтора часа. Пришел из армии в 1984 году и  тогда стал задумываться о смысле   жизни. Когда друзья все поженились, остался один с отчимом и мачехой.   Однажды, идя дорогой с Зенитки на Кенон,  сказал: «Господи, наверно и мне пора жениться». И в этот день 1 апреля 1986 года встретил будущую жену Марину. В 1990 году у них уже было трое мальчиков. Валера подумывал о том, чтобы крестить своих детей. И вдруг услышал, вот   на озере Кенон будет крещение. Всей семьей рано утром пошли на озеро. Придя, увидели людей, которые во время крещения давали какое-то обещание Богу, будучи в воде. После   крещения  и проповеди Ярл Николаевич Пейсти  пригласил выйти вперед тех, кто хочет, чтобы он    о них помолился, чтобы они увидели Божью любовь. Вышел вперед Валера тут же, после молитвы открыв глаза, увидел рядом с собой свою супругу. После этого еще в течение полугода супруги посещали церковь и читали Евангелие. В 1991 году покаялись вместе с супругой и приняли летом водное крещение.  В 1991 году Валера нашел кинопроектор с фильмом «Иисус». Рувим Волошин, увидел  его интерес и пригласил его показать этот фильм в одном учреждении, потом в другом. Валера стал участвовать в поездках по области, а уже в 1993 году  прошел обучение и стал координатором служения по фильму «Иисус». С тех пор много километров проехал и много разных поселков посетил Валера с показом фильма «Иисус» и его труд на ниве Божьей Господом неизменно благословляется. Теперь семья Ермаковых активно трудится на строительстве дома молитвы, а брат Валера – дьякон и является руководителем стройки. Сколько молитв и забот было о радиопередачах, которые готовили братья Михаил Медяник и Евгений Сарапулов. Подготавливаемые ими программы «Взгляд на жизнь с Библией в руках» и «Экклессиаст» передавались по радио с острова  Сайпан,  где многие могли   их услышать. Впоследствии, будучи профессиональным психологом, Евгений вел прямые эфиры на радио ЧГТРК, отвечая на вопросы слушателей, основываясь на позициях христианской морали и нравственности. По свидетельству Жени,   в 25 лет он сказал Богу: «Я не знаю, куда я шагну, для меня это шаг в бездну, в неизвестность, что там – я не знаю, но я пойду за Тобой». И его путь с Богом  не был простым, как и каждому верующему, ему пришлось многое испытать, вознести много молитв  к Богу в своих казалось бы неразрешимых проблемах и получить ответы на них. Сегодня в церкви уже есть пастор Сарапулов Алексей, брат Евгений живет и работает в Москве на христианском радио, а проповеди их отца – Владимира Алексеевича слушают  всегда с удовольствием. У Владимира Алексеевича и Татьяны Алексеевны уже восемь внучат, подросшие внуки посещают воскресную школу. Светлана,  жена Евгения помогает ему в служении, а Елена, жена Алексея, участвует в служениях, где есть необходимость переводить с иностранного языка проповеди гостей из Америки. Глядя на эту большую семью верующих, я вспоминаю слова брата Евгения: «После многих молитв со слезами о своих близких, я сказал Богу, что согласен даже умереть, не увидев, как мои родные придут к Нему, но я верю, что они все будут с Господом!».  

Есть еще одна семья в церкви, на которых останавливается взгляд верующих. Владимир и Светлана Стремецкие, молодая красивая пара, у них семеро детей. К Господу первой пришла Светлана, она приняла крещение в 1997 году. Обучалась в Библейском институте, один из преподавателей которого ей сказал однажды: «Жены бывают разные. Одна может стать благословением для мужа, и дать ему возможность расправить крылья, а другая – подрежет ему эти крылья. Все зависит от послушания Богу и подчинения мужу, не важно, верующий он или нет». Постепенно училась Светлана послушанию, уверовала и приняла крещение ее мама, а потом и муж увидел реальное действие Господа в его жизни, в жизни их семьи, покаялся и принял крещение в 1998 году. Ничто не ускользало от его внимания, он хотел знать ответы на все интересующие его вопросы. Больше всего задавал он их брату Михаилу Медянику, который терпеливо помогал искать эти ответы у Господа. Сегодня брат Владимир пастор церкви, несущий серьезную нагрузку  как проповедник,     евангелист, душепопечитель и даже как шофер. А жена Светлана является директором воскресной школы, а также оба они организовали летний христианский лагерь в нашей церкви.   Рядом с братом Володей часто можно увидеть брата Сергея Степанцова. В свое время он познакомился с молодой девушкой, которая оказалась верующей. У него был выбор, он мог отказаться встречаться с христианкой, но он стал посещать церковь, баптисты стали для него родными и нужными людьми, а Юлия стала его женой, в этой семье растет уже трое деток. Сергей несет диаконское служение, Юля – молитвенница и учитель воскресной школы. Большая радость и подкрепление для верующих – видеть  христианские семьи в церкви.  

Хочется рассказать еще об одном месте, где собираются верующие для еженедельных молитв - поселок Осетровка. Начиналось со слез и молитв сестры Розы Романюк, которая просила Бога дать ей душу, с которой бы она могла молиться. Сейчас это группа верующих, которые быстро откликаются на нужды людей, молитвы возносятся ими обо всех церковных мероприятиях, обо всех  трудностях, о близких и знакомых, в их группу всегда можно обратиться за молитвенной помощью и поддержкой. Радуют дарами Божьими – своими голосами и музыкальными возможностями сестры Роза и Люба, пение которых всегда слушается с открытыми сердцами. Караваевы Женя и Люба несут служение еще и в посещении наркологического диспансера, в поездках по области, в работе Библейской лиги Забайкалья. Несет служение в тюремном братстве Валера Сенотрусов, зная, что имеет всегда молитвенную поддержку своей жены Риты. Несет служение среди сестер Ирина Медведева, посещают церковь ее дети Никита и Ксюша, участвуя во всех начинаниях молодежи церкви, Никита несет служение в видео и аудиобиблиотеке записей христианских псалмов и фильмов.   Конечно, не всегда и не везде победы были быстрыми и решительными. Так, в село Новотроицк осуществлялись еженедельные поездки на протяжении нескольких лет, люди слушая – не слышали.

Однажды летом братья решили пройти по домам и пригласить людей в библиотеку для изучения Библии. Только одна женщина поговорила с ними, согласившись прийти на эти занятия. Согласилась, но не пошла сразу. Бог давал ей возможность уже несколько месяцев читать Библию, но она мало что в ней понимала. Только осенью 1998 года она, вспомнив о воскресных занятиях, оставила все свои дела, и побежала на эти занятия. Так долго Бог давал возможность братьям ждать тех, кто согласится прийти, послушать проповедь. По ее воспоминанию, она сидела, слушала кассету с записью голоса брата Сергея Абрамова, который пел 22 псалом, и плакала, осознавая, что  вот это – ее! От покаяния до крещения она так много успела услышать и понять! 

После крещения в 1999 году Господь не оставил ее в одиночестве, на занятия, проводимые каждое воскресенье приходили разные люди многие уходили, а братья продолжали ездить. К ним присоединялись сестры, общение с которыми дало для нее большое благословение, ведь теперь она могла не только в воскресенье слушать Слово Божье, но и по многим интересующим ее вопросам она получала добрый совет и молитвенную поддержку. Сегодня сестра Оля трудится уже не одна, в ее селе в прошлом году  приняли крещение несколько сестер. Туда по-прежнему раз в неделю приезжают   братья  и сестры из Читы. А сестра Оля Потехина уже закончила библейский институт для сестер, который  обучает   служению среди женщин. И  сейчас она – благовестник в своем селе, в Ильинке, и молится   о селе Танха. Маленькая группа верующих растет, но мужчины села пока только приглядываются к тому, что делает Бог  в их селе через женщин. Хочется вспомнить еще двух сестер из далекого села Мангут  Кыринского района. Они крестились в 1994 году, когда учились в Чите, а после уехали в свое село. Там рядом с ними был только Бог. Когда могли, обязательно заезжали братья. Бог трудился с сестрами, давая им особые благословения, многие люди приходили к этим двум молодым сестренкам со своими вопросами и Бог давал мудрость в общении с ними.

Сегодня в селе Мангут 10 верующих и есть свой дом молитвы! Антиохия – первая новозаветная церковь, отправившая в миссионерские поездки братьев Павла и Варнаву. Наша церковь носит именно это название, потому что в ней трудились миссионеры из Украины и Молдавии. Но пришло время и из нашей церкви   отправили своих миссионеров на служение: братья  Дима Растригин  в п. Первомайский, Виталий Присяжный   в Кокуй, Василий Сливка   в северное село Чара, Славик Онохов  в г. Могочу. Думаю, это не последние  миссионеры. Просто церкви надо учиться не только для того, чтобы направить миссионеров, но и поддерживать их.  Наверное, самое доброе, чем могли поделиться молодые миссионеры, - это живая вера в Господа Иисуса Христа. Они принесли на забайкальскую землю понимание Живого Бога для тех, кто раньше  мог видеть  только иконы православной церкви, с человеческим пониманием изображения Бога.        

Проявлялся интерес именно к живой вере в живого Бога. Весть о Божьей любви – вот чего искали люди после долгих лет обмана и гонений против Бога и людей, любящих Его.  Бог любит вас, Он ждет встречи с вами, Он – живой и действенный! Так выглядела Благая Весть две тысячи лет назад, так донесли ее и до наших сердец братья, волею Божьею ставшие миссионерами в нашем суровом, скудном крае, проезжая   по которому  они всегда восхищались, как Господь восполняет яркостью красок природы бедноту Забайкалья. Каждого из миссионеров Господь выучил, приготовил к более важному служению, научил слышать волю Господа в каждом дне, пониманию и послушанию Его воли. Сегодня в церкви есть верные, готовые продолжить служение на необозримой ниве Божьей. Возносятся молитвы верующих за разные районы Забайкалья:    Оловяннинский, Балейский, Калганский, Нер-Заводский, Газ-Заводский, где нет ни одного верующего на протяжении сотен километров, где люди также нуждаются в Благой Вести, как нуждались и две тысячи лет назад, и десять лет назад, как будут нуждаться и завтра. Пока продолжается время благодати, Он будет посылать нас туда. Верю, что на вопрос Господа «Кого Нам  послать?», многие члены церкви «Антиохия» смогут, не боясь встать и ответить: «Вот я, Господи, пошли меня!». 

Материал подготовила Людмила Потехина